Santos, sabios y salvadores; la ley del servicio

Desconocido

Santos, sabios y salvadores; la ley del servicio

El espíritu de Amor que se manifiesta como una vida perfecta y redonda, es la corona del ser y el fin supremo del conocimiento en esta tierra.

La medida de la verdad de un hombre es la medida de su amor, y la Verdad está muy lejos de aquel cuya vida no está gobernada por el Amor. Los intolerantes y condenadores, aunque profesen la religión más elevada, tienen la medida más pequeña de la Verdad; mientras que aquellos que ejercen la paciencia, y que escuchan con calma y desapasionadamente a todas las partes, y llegan ellos mismos, e inclinan a otros, a conclusiones reflexivas e imparciales sobre todos los problemas y cuestiones, tienen la Verdad en su máxima medida. La prueba final de la sabiduría es ésta: ¿cómo vive un hombre? ¿Qué espíritu manifiesta? ¿Cómo actúa bajo la prueba y la tentación? Muchos hombres se jactan de estar en posesión de la Verdad, pero se dejan llevar continuamente por el dolor, la decepción y la pasión, y se hunden ante la primera prueba que se les presenta. La Verdad no es nada si no es inmutable, y en la medida en que un hombre se apoya en la Verdad, se vuelve firme en la virtud, se eleva por encima de sus pasiones y emociones y de su personalidad cambiante.

Los hombres formulan dogmas perecederos y los llaman Verdad. La Verdad no puede ser formulada; es inefable, y siempre está más allá del alcance del intelecto. Sólo puede ser experimentada por la práctica; sólo puede manifestarse como un corazón inoxidable y una vida perfecta.

¿Quién, pues, en medio del incesante pandemónium de escuelas y credos y partidos, tiene la Verdad? El que la vive. El que la practica. Aquel que, habiéndose elevado por encima de ese pandemónium al superarse a sí mismo, ya no se involucra en él, sino que se sienta aparte, tranquilo, sometido, calmado y dueño de sí mismo, liberado de toda contienda, de todo prejuicio, de toda condena, y otorga a todos el amor alegre y desinteresado de la divinidad que hay en él.

Aquel que es paciente, calmado, gentil y perdonador en todas las circunstancias, manifiesta la Verdad. La verdad nunca se demostrará con argumentos verbales y tratados eruditos, pues si los hombres no perciben la verdad en la paciencia infinita, el perdón imperecedero y la compasión omnímoda, ninguna palabra podrá demostrársela.

Es fácil para los apasionados estar tranquilos y ser pacientes cuando están solos, o están en medio de la calma. Es igualmente fácil para los poco caritativos ser gentiles y amables cuando se les trata con amabilidad, pero aquel que conserva su paciencia y calma bajo toda prueba, que permanece sublimemente manso y gentil bajo las circunstancias más difíciles, él, y sólo él, es poseedor de la inmaculada Verdad. Y esto es así porque tales virtudes elevadas pertenecen a la Divinidad, y sólo pueden ser manifestadas por alguien que ha alcanzado la más alta sabiduría, que ha renunciado a su naturaleza apasionada y egoísta, que ha realizado la Ley suprema e inmutable, y se ha puesto en armonía con ella.

Que los hombres, por lo tanto, dejen de discutir vana y apasionadamente sobre la Verdad, y que piensen, digan y hagan aquellas cosas que hacen a la armonía, la paz, el amor y la buena voluntad. Que practiquen la virtud del corazón, y busquen humilde y diligentemente la Verdad que libera al alma de todo error y pecado, de todo lo que empaña el corazón humano, y que oscurece, como una noche interminable, el camino de las almas errantes de la tierra.

Hay una gran Ley que lo abarca todo y que es el fundamento y la causa del universo, la Ley del Amor. Ha sido llamada con muchos nombres en varios países y en varias épocas, pero detrás de todos sus nombres la misma Ley inalterable puede ser descubierta por el ojo de la Verdad. Los nombres, las religiones, las personalidades pasan, pero la Ley del Amor permanece. Poseer el conocimiento de esta Ley, entrar en armonía consciente con ella, es volverse inmortal, invencible, indestructible.

Es debido al esfuerzo del alma por realizar esta Ley que los hombres vienen una y otra vez a vivir, a sufrir y a morir; y cuando se realiza, el sufrimiento cesa, la personalidad se dispersa, y la vida carnal y la muerte se destruyen, pues la conciencia se hace una con lo Eterno.

La Ley es absolutamente impersonal, y su máxima expresión manifestada es la del Servicio. Cuando el corazón purificado ha realizado la Verdad, es entonces llamado a hacer el último, el más grande y sagrado sacrificio, el sacrificio del bien ganado disfrute de la Verdad. Es en virtud de este sacrificio que el alma divinamente emancipada viene a habitar entre los hombres, revestida de un cuerpo de carne, contenta de habitar entre los más humildes y los más pequeños, y de ser estimada como servidora de toda la humanidad. Esa sublime humildad que manifiestan los salvadores del mundo es el sello de la divinidad, y aquel que ha aniquilado la personalidad y se ha convertido en una manifestación viva y visible del impersonal, eterno e ilimitado Espíritu de Amor, es el único que se destaca como digno de recibir la adoración incondicional de la posteridad. Sólo aquel que logra humillarse con esa humildad divina que no es sólo la extinción del yo, sino también el derramamiento sobre todos del espíritu de amor desinteresado, es exaltado por encima de toda medida, y se le da el dominio espiritual en los corazones de la humanidad.

Todos los grandes maestros espirituales se han negado a sí mismos lujos, comodidades y recompensas personales, han abjurado del poder temporal y han vivido y enseñado la Verdad ilimitada e impersonal. Compara sus vidas y enseñanzas, y encontrarás la misma simplicidad, el mismo auto-sacrificio, la misma humildad, amor y paz, tanto vividos como predicados por ellos. Enseñaron los mismos Principios eternos, cuya realización destruye todo el mal. Aquellos que han sido aclamados y adorados como los salvadores de la humanidad son manifestaciones de la Gran Ley impersonal, y siendo tales, estaban libres de pasión y prejuicio, y no teniendo opiniones, ni una carta especial de doctrina que predicar y defender, nunca buscaron convertir y hacer proselitismo. Viviendo en la más alta Bondad, la suprema Perfección, su único objetivo era elevar a la humanidad manifestando esa Bondad en pensamiento, palabra y obra. Se sitúan entre el hombre personal y Dios impersonal, y sirven como tipos ejemplares para la salvación de la humanidad esclavizada por sí misma.

Los hombres que están inmersos en el yo, y que no pueden comprender la Bondad que es absolutamente impersonal, niegan la divinidad a todos los salvadores excepto a los suyos, y así introducen el odio personal y la controversia doctrinal, y, mientras defienden con pasión sus propios puntos de vista particulares, se consideran unos a otros como paganos o infieles, y así anulan, en lo que respecta a sus vidas, la belleza desinteresada y la santa grandeza de las vidas y enseñanzas de sus propios Maestros. La verdad no puede ser limitada; nunca puede ser la prerrogativa especial de ningún hombre, escuela o nación, y cuando la personalidad interviene, la verdad se pierde.

La gloria del santo, del sabio y del salvador es ésta: que ha realizado la más profunda humildad, el más sublime desinterés; habiendo renunciado a todo, incluso a su propia personalidad, todas sus obras son santas y duraderas, porque están liberadas de toda mancha del yo. Da, pero nunca piensa en recibir; trabaja sin lamentar el pasado ni anticipar el futuro, y nunca busca recompensa.

Cuando el agricultor ha labrado y preparado su tierra y ha puesto la semilla, sabe que ha hecho todo lo que podía hacer, y que ahora debe confiar en los elementos, y esperar pacientemente a que el curso del tiempo produzca la cosecha, y que ninguna expectativa de su parte afectará el resultado. Por el contrario, el que ha realizado la Verdad sale como sembrador de las semillas de la bondad, la pureza, el amor y la paz, sin esperar y sin buscar nunca resultados, sabiendo que existe la Gran Ley Soberana que produce su propia cosecha a su debido tiempo, y que es tanto la fuente de la preservación como de la destrucción.

Los hombres, al no comprender la divina simplicidad de un corazón profundamente desinteresado, consideran a su salvador particular como la manifestación de un milagro especial, como algo enteramente separado y distinto de la naturaleza de las cosas, y como si, en su excelencia ética, fuera eternamente inalcanzable para toda la humanidad. Esta actitud de incredulidad (pues tal es) en la perfectibilidad divina del hombre, paraliza el esfuerzo y ata las almas de los hombres como con fuertes cuerdas al pecado y al sufrimiento. Jesús "creció en sabiduría" y fue "perfeccionado por el sufrimiento". Lo que Jesús fue, se convirtió en tal; lo que Buda fue, se convirtió en tal; y todo hombre santo se convirtió en tal por la perseverancia incesante en el auto-sacrificio. Una vez que reconozcas esto, una vez que te des cuenta de que mediante el esfuerzo vigilante y la perseverancia esperanzada puedes elevarte por encima de tu naturaleza inferior, y grandes y gloriosas serán las vistas de logro que se abrirán ante ti. Buda juró que no cejaría en sus esfuerzos hasta llegar al estado de perfección, y cumplió su propósito.

Lo que los santos, los sabios y los salvadores han logrado, tú también puedes lograrlo si sólo pisas el camino que ellos pisaron y señalaron, el camino del auto-sacrificio, del servicio abnegado.

La verdad es muy simple. Dice: "Abandonad el yo", "Venid a mí" (alejados de todo lo que contamina) "y yo os haré descansar". Todas las montañas de comentarios que se han amontonado sobre ella no pueden ocultarla del corazón que busca fervientemente la Justicia. No requiere aprendizaje; puede ser conocido a pesar del aprendizaje. Disfrazada bajo muchas formas por el hombre errante y egoísta, la hermosa simplicidad y la clara transparencia de la Verdad permanecen inalteradas y no se atenúan, y el corazón desinteresado entra y participa de su brillante resplandor. La Verdad no se realiza tejiendo complejas teorías, ni construyendo filosofías especulativas, sino tejiendo la red de la pureza interior, construyendo el Templo de una vida inoxidable.

El que entra en este santo camino comienza por refrenar sus pasiones. Esto es la virtud, y es el comienzo de la santidad, y la santidad es el comienzo de la santidad. El hombre completamente mundano satisface todos sus deseos, y no practica más restricción que la que exige la ley de la tierra en la que vive; el hombre virtuoso restringe sus pasiones; el santo ataca al enemigo de la Verdad en su fortaleza dentro de su propio corazón, y restringe todos los pensamientos egoístas e impuros; mientras que el hombre santo es aquel que está libre de pasión y de todo pensamiento impuro, y para quien la bondad y la pureza se han vuelto tan naturales como el aroma y el color lo son para la flor. El hombre santo es divinamente sabio; sólo él conoce la Verdad en su plenitud, y ha entrado en el descanso y la paz permanentes. Para él, el mal ha cesado; ha desaparecido en la luz universal del Bien. La santidad es la insignia de la sabiduría. Dijo Krishna al Príncipe Arjuna--

"Humildad, veracidad e inofensividad,

Paciencia y honor, reverencia a los sabios,

Pureza, constancia, control de sí mismo,

Desprecio de los placeres de los sentidos, abnegación,

Percepción de la certeza del mal

En el nacimiento, la muerte, la edad, la enfermedad, el sufrimiento y el pecado;

Un corazón siempre tranquilo en la buena fortuna

y en las malas, ...

... Esfuerzos decididos

Para alcanzar la percepción del alma suprema

y la gracia de comprender qué ganancia es

Para alcanzarlo... ¡Esta es la verdadera sabiduría, Príncipe!

Y lo que es de otro modo es ignorancia".

Quien lucha incesantemente contra su propio egoísmo, y se esfuerza por suplantarlo con el amor integral, es un santo, ya sea que viva en una casa de campo o en medio de riquezas e influencias; o que predique o permanezca en la oscuridad.

Para el mundano, que empieza a aspirar a cosas más elevadas, el santo, como un dulce San Francisco de Asís, o un conquistador San Antonio, es un glorioso e inspirador ejemplo de amor. Antonio, es un espectáculo glorioso e inspirador; para el santo, una visión igualmente cautivadora es la del sabio, sentado sereno y santo, vencedor del pecado y del dolor, ya no atormentado por el arrepentimiento y el remordimiento, y a quien ni siquiera la tentación puede alcanzar; Y sin embargo, incluso el sabio se siente atraído por una visión aún más gloriosa, la del salvador que manifiesta activamente su conocimiento en obras desinteresadas, y que hace que su divinidad sea más potente para el bien al hundirse en el corazón palpitante, afligido y aspirante de la humanidad.

Y sólo esto es el verdadero servicio: olvidarse de sí mismo en el amor hacia todos, perderse en el trabajo por el todo. Oh, tú, hombre vano y necio, que piensas que tus muchas obras pueden salvarte; que, encadenado a todo error, hablas en voz alta de ti mismo, de tu trabajo y de tus muchos sacrificios, y te engrandeces con tu propia importancia; sabe esto, que aunque tu fama llene toda la tierra, todo tu trabajo se convertirá en polvo, y tú mismo serás considerado más bajo que el más pequeño en el Reino de la Verdad.

Sólo la obra impersonal puede vivir; las obras del yo son impotentes y perecederas. Donde los deberes, por humildes que sean, se realizan sin interés propio y con alegre sacrificio, hay verdadero servicio y trabajo perdurable. Cuando las obras, por muy brillantes y aparentemente exitosas que sean, se realizan por amor al yo, hay ignorancia de la Ley del Servicio, y la obra perece.

Se le ha dado al mundo para que aprenda una gran y divina lección, la lección del desinterés absoluto. Los santos, los sabios y los salvadores de todos los tiempos son los que se han sometido a esta tarea, y la han aprendido y vivido. Todas las Escrituras del mundo están enmarcadas para enseñar esta única lección; todos los grandes maestros la reiteran. Es demasiado simple para el mundo que, despreciándola, tropieza con los complejos caminos del egoísmo.

Un corazón puro es el fin de toda religión y el principio de la divinidad. Buscar esta Rectitud es recorrer el Camino de la Verdad y de la Paz, y quien se adentra en este Camino pronto percibirá esa Inmortalidad que es independiente del nacimiento y de la muerte, y se dará cuenta de que en la economía divina del universo el esfuerzo más humilde no está perdido.

La divinidad de un Krishna, de un Gautama o de un Jesús es la gloria suprema de la abnegación, el fin de la peregrinación del alma en la materia y la mortalidad, y el mundo no habrá terminado su largo viaje hasta que cada alma se haya convertido en ellos y haya entrado en la dichosa realización de su propia divinidad.

Una gran gloria corona las alturas de la esperanza por la ardua lucha ganada;

Brillante honor rodea la cabeza canosa que ha hecho obras poderosas;

Ricas riquezas vienen a quien se esfuerza en los caminos de la ganancia dorada.

Y la fama consagra el nombre de quien trabaja con un cerebro brillante;

Pero mayor gloria le espera a quien, en la lucha incruenta

Contra el yo y el mal, adopta, en el amor, la vida sacrificada;

Y un honor más brillante rodea la frente de quien, en medio de los desprecios

de los ciegos idólatras del yo, acepta la corona de espinas;

Y las riquezas más puras y justas llegan a quien se esfuerza mucho

Por andar en caminos de amor y verdad para endulzar las vidas humanas;

Y el que sirve bien a la humanidad cambia la fama fugaz

Por la Luz eterna, la Alegría y la Paz, y las vestiduras de la llama celestial.