El poder de la meditación

Desconocido

El poder de la meditación

La meditación espiritual es el camino hacia la Divinidad. Es la escalera mística que va de la tierra al cielo, del error a la Verdad, del dolor a la paz. Todo santo la ha subido; todo pecador debe llegar a ella tarde o temprano, y todo peregrino cansado que da la espalda al yo y al mundo, y pone su rostro resueltamente hacia el Hogar del Padre, debe plantar sus pies en sus rondas doradas. Sin su ayuda no puedes crecer hacia el estado divino, la semejanza divina, la paz divina, y las glorias inmarcesibles y las alegrías impolutas de la Verdad permanecerán ocultas para ti.

La meditación es la intensa permanencia, en el pensamiento, sobre una idea o tema, con el objeto de comprenderlo completamente, y todo lo que medites constantemente no sólo llegarás a comprenderlo, sino que crecerás más y más en su semejanza, porque se incorporará a tu propio ser, se convertirá, de hecho, en tu propio ser. Por lo tanto, si constantemente te ocupas de lo que es egoísta y degradante, al final te convertirás en egoísta y degradante; si piensas incesantemente en lo que es puro y desinteresado, seguramente te convertirás en puro y desinteresado.

Decidme en qué pensáis más frecuente e intensamente, en qué, en vuestras horas de silencio, vuestra alma se vuelve más naturalmente, y os diré a qué lugar de dolor o de paz estáis viajando, y si estáis creciendo a la semejanza de lo divino o de lo bestial.

Hay una tendencia inevitable a convertirse literalmente en la encarnación de aquella cualidad en la que uno piensa más constantemente. Por lo tanto, deja que el objeto de tu meditación esté por encima y no por debajo, para que cada vez que vuelvas a él en tu pensamiento seas elevado; deja que sea puro y no esté mezclado con ningún elemento egoísta; así tu corazón se purificará y se acercará a la Verdad, y no se contaminará y se arrastrará más irremediablemente al error.

La meditación, en el sentido espiritual en que la estoy usando ahora, es el secreto de todo crecimiento en la vida y el conocimiento espirituales. Todos los profetas, sabios y salvadores se convirtieron en tales por el poder de la meditación. Buda meditó sobre la Verdad hasta que pudo decir: "Yo soy la Verdad". Jesús meditó sobre la inmanencia divina hasta que por fin pudo declarar: "Yo y mi Padre somos Uno".

La meditación centrada en las realidades divinas es la esencia y el alma de la oración. Es el alcance silencioso del alma hacia el Eterno. La mera oración petitoria sin meditación es un cuerpo sin alma, y es impotente para elevar la mente y el corazón por encima del pecado y la aflicción. Si rezas diariamente por la sabiduría, por la paz, por una pureza más elevada y una realización más plena de la Verdad, y aquello por lo que rezas sigue estando lejos de ti, significa que estás rezando por una cosa mientras vives en pensamiento y acto otra. Si dejáis de ser tan descarriados, apartando vuestra mente de esas cosas cuyo aferramiento egoísta os impide la posesión de las realidades inoxidables por las que rezáis: si ya no pedís a Dios que os conceda lo que no merecéis, o que os conceda ese amor y compasión que os negáis a conceder a los demás, sino que empezáis a pensar y actuar en el espíritu de la Verdad, día a día iréis creciendo en esas realidades, de modo que finalmente os haréis uno con ellas.

Aquel que quiera obtener cualquier ventaja mundana debe estar dispuesto a trabajar vigorosamente para conseguirla, y sería realmente tonto quien, esperando con las manos cruzadas, esperara que le llegara por el mero hecho de pedirla. Por lo tanto, no te imagines vanamente que puedes obtener las posesiones celestiales sin hacer un esfuerzo. Sólo cuando comiences a trabajar seriamente en el Reino de la Verdad se te permitirá participar del Pan de la Vida, y cuando hayas ganado, mediante un esfuerzo paciente e infatigable, el salario espiritual que pides, no se te retendrá.

Si realmente buscas la Verdad, y no simplemente tu propia gratificación; si la amas por encima de todos los placeres y ganancias mundanas; más, incluso, que la felicidad misma, estarás dispuesto a hacer el esfuerzo necesario para su logro.

Si quieres liberarte del pecado y de la tristeza; si quieres saborear esa pureza inmaculada por la que suspiras y rezas; si quieres realizar la sabiduría y el conocimiento, y entrar en la posesión de una paz profunda y duradera, ven ahora y entra en el camino de la meditación, y deja que el objeto supremo de tu meditación sea la Verdad.

Al principio, la meditación debe distinguirse del ensueño ocioso. No hay nada de ensoñación ni de falta de práctica en ella. Es un proceso de búsqueda y de pensamiento inflexible que no permite que nada permanezca sino la simple y desnuda verdad. Así, meditando, ya no te esforzarás por construirte en tus prejuicios, sino que, olvidándote de ti mismo, recordarás únicamente que estás buscando la Verdad. Y así eliminarás, uno a uno, los errores que has construido a tu alrededor en el pasado, y esperarás pacientemente la revelación de la Verdad que llegará cuando tus errores hayan sido suficientemente eliminados. En la silenciosa humildad de tu corazón te darás cuenta de que

"Hay un centro íntimo en todos nosotros

Donde la Verdad mora en plenitud; y alrededor,

pared sobre pared, la carne burda la encierra;

Esta perfecta y clara percepción, que es la Verdad,

Una malla carnal desconcertante y perversa

La ciega, y hace que todo sea un error; y conocer,

consiste más bien en abrir un camino

Por donde pueda escapar el esplendor aprisionado,

que en lograr la entrada de una luz

que se supone que está fuera".

Elige un momento del día para meditar, y mantén ese período sagrado para tu propósito. El mejor momento es la madrugada, cuando el espíritu de reposo lo invade todo. Todas las condiciones naturales estarán entonces a tu favor; las pasiones, después del largo ayuno corporal de la noche, estarán subyugadas, las excitaciones y preocupaciones del día anterior habrán desaparecido, y la mente, fuerte y sin embargo descansada, será receptiva a la instrucción espiritual. De hecho, uno de los primeros esfuerzos que tendrás que hacer será sacudirte el letargo y la indulgencia, y si te niegas serás incapaz de avanzar, pues las exigencias del espíritu son imperativas.

Despertar espiritualmente es también despertar mental y físicamente. El perezoso y el autoindulgente no pueden tener conocimiento de la Verdad. Aquel que, poseyendo salud y fuerza, desperdicia las tranquilas y preciosas horas de la silenciosa mañana en una indulgencia somnolienta, es totalmente incapaz de escalar las alturas celestiales.

Aquel cuya conciencia despierta se ha vuelto viva a sus elevadas posibilidades, que está empezando a sacudir la oscuridad de la ignorancia en la que el mundo está envuelto, se levanta antes de que las estrellas hayan cesado su vigilia, y, luchando con la oscuridad dentro de su alma, se esfuerza, por la santa aspiración, para percibir la luz de la Verdad mientras el mundo no despierto sueña.

"Las alturas alcanzadas y mantenidas por los grandes hombres

no fueron alcanzadas por una huida repentina,

sino que ellos, mientras sus compañeros dormían,

se esforzaban por subir en la noche".

Ningún santo, ningún hombre santo, ningún maestro de la Verdad vivió jamás que no se levantara temprano por la mañana. Jesús se levantaba habitualmente temprano, y subía a las montañas solitarias para participar en la santa comunión. Buda siempre se levantaba una hora antes del amanecer y se dedicaba a la meditación, y a todos sus discípulos se les ordenaba hacer lo mismo.

Si tienes que comenzar tus deberes diarios a una hora muy temprana, y por lo tanto no puedes dedicar la madrugada a la meditación sistemática, trata de dedicar una hora por la noche, y si esto, por la longitud y la laboriosidad de tu tarea diaria te es negado, no tienes que desesperar, porque puedes dirigir tus pensamientos hacia la santa meditación en los intervalos de tu trabajo, o en esos pocos minutos ociosos que ahora desperdicias en la falta de objetivo; y si tu trabajo es de esa clase que se convierte por la práctica en automático, puedes meditar mientras estás ocupado en él. Ese eminente santo y filósofo cristiano, Jacob Boehme, realizó su vasto conocimiento de las cosas divinas mientras trabajaba largas horas como zapatero. En toda vida hay tiempo para pensar, y el más ocupado, el más laborioso, no está excluido de la aspiración y la meditación.

La meditación espiritual y la autodisciplina son inseparables; por lo tanto, comenzarás a meditar sobre ti mismo para tratar de comprenderte, pues, recuerda, el gran objetivo que tendrás a la vista será la eliminación completa de todos tus errores para que puedas realizar la Verdad. Comenzarás a cuestionar tus motivos, pensamientos y actos, comparándolos con tu ideal, y procurando mirarlos con un ojo tranquilo e imparcial. De esta manera, irás ganando continuamente más de ese equilibrio mental y espiritual sin el cual los hombres no son más que pajas indefensas en el océano de la vida. Si eres dado al odio o a la ira, meditarás sobre la gentileza y el perdón, de modo que te vuelvas agudamente consciente de tu conducta dura y tonta. Entonces comenzarás a morar en pensamientos de amor, de gentileza, de abundante perdón; y a medida que superes lo inferior por lo superior, gradualmente, silenciosamente, se introducirá en tu corazón un conocimiento de la divina Ley del Amor con una comprensión de su relación con todas las complejidades de la vida y la conducta. Y al aplicar este conocimiento a cada uno de tus pensamientos, palabras y actos, te volverás cada vez más gentil, más amoroso, más divino. Y así con cada error, cada deseo egoísta, cada debilidad humana; por el poder de la meditación es superado, y a medida que cada pecado, cada error es expulsado, una medida más completa y más clara de la Luz de la Verdad ilumina el alma peregrina.

Meditando así, te fortalecerás incesantemente contra tu único enemigo real, tu yo egoísta y perecedero, y te establecerás cada vez más firmemente en el yo divino e imperecedero que es inseparable de la Verdad. El resultado directo de tus meditaciones será una fuerza tranquila y espiritual que será tu estancia y lugar de descanso en la lucha de la vida. Es grande el poder de superación del pensamiento santo, y la fuerza y el conocimiento adquiridos en la hora de la meditación silenciosa enriquecerán el alma con un recuerdo salvador en la hora de la lucha, del dolor o de la tentación.

A medida que, por el poder de la meditación, crezcáis en sabiduría, renunciaréis cada vez más a vuestros deseos egoístas, que son volubles, impermanentes y productivos de tristeza y dolor; y tomaréis posición, con creciente firmeza y confianza, sobre principios inmutables, y realizaréis el descanso celestial.

El uso de la meditación es la adquisición de un conocimiento de los principios eternos, y el poder que resulta de la meditación es la capacidad de descansar en esos principios y confiar en ellos, y así llegar a ser uno con el Eterno. El fin de la meditación es, pues, el conocimiento directo de la Verdad, de Dios, y la realización de la paz divina y profunda.

Deja que tus meditaciones surjan del terreno ético que ahora ocupas. Recuerda que debes crecer en la Verdad mediante una perseverancia constante. Si eres un cristiano ortodoxo, medita sin cesar en la pureza inmaculada y la excelencia divina del carácter de Jesús, y aplica todos sus preceptos a tu vida interior y a tu conducta exterior, para aproximarte cada vez más a su perfección. No seas como esos religiosos que, negándose a meditar en la Ley de la Verdad y a poner en práctica los preceptos que les dio su Maestro, se contentan con el culto formal, con aferrarse a sus credos particulares y con continuar en la incesante ronda del pecado y del sufrimiento. Esfuérzate por elevarte, mediante el poder de la meditación, por encima de todo aferramiento egoísta a dioses parciales o credos de partido; por encima de las formalidades muertas y la ignorancia sin vida. Caminando así por el elevado camino de la sabiduría, con la mente fija en la inmaculada Verdad, no conocerás ningún punto de parada que no sea la realización de la Verdad.

Aquel que medita seriamente, primero percibe una verdad, por así decirlo, de lejos, y luego la realiza mediante la práctica diaria. Sólo el hacedor de la Palabra de la Verdad puede conocer la doctrina de la Verdad, pues aunque por el pensamiento puro la Verdad es percibida, sólo se actualiza por la práctica.

El divino Gautama, el Buda, dijo: "Aquel que se entrega a la vanidad y no se entrega a la meditación, olvidando el verdadero objetivo de la vida y aferrándose al placer, con el tiempo envidiará al que se ha esforzado en la meditación", e instruyó a sus discípulos en las siguientes "Cinco Grandes Meditaciones":--

"La primera meditación es la meditación del amor, en la que ajustas tu corazón de tal manera que anhelas el bienestar de todos los seres, incluyendo la felicidad de tus enemigos.

"La segunda meditación es la meditación de la piedad, en la que piensas en todos los seres en peligro, representando vívidamente en tu imaginación sus penas y angustias para despertar en tu alma una profunda compasión por ellos.

"La tercera meditación es la meditación de la alegría, en la que piensas en la prosperidad de los demás y te regocijas con sus alegrías.

"La cuarta meditación es la meditación de la impureza, en la que consideras las malas consecuencias de la corrupción, los efectos del pecado y las enfermedades. Qué trivial es a menudo el placer del momento, y qué fatales sus consecuencias.

"La quinta meditación es la meditación de la serenidad, en la que te elevas por encima del amor y del odio, de la tiranía y de la opresión, de la riqueza y de la necesidad, y consideras tu propio destino con una calma imparcial y una tranquilidad perfecta".

Al realizar estas meditaciones, los discípulos de Buda llegaron al conocimiento de la Verdad. Pero si te dedicas a estas meditaciones en particular o no, poco importa mientras tu objeto sea la Verdad, mientras tengas hambre y sed de esa rectitud que es un corazón santo y una vida intachable. En tus meditaciones, por lo tanto, deja que tu corazón crezca y se expanda con un amor cada vez más amplio, hasta que, liberado de todo odio, pasión y condena, abrace todo el universo con una ternura reflexiva. Como la flor abre sus pétalos para recibir la luz de la mañana, así abre tu alma más y más a la gloriosa luz de la Verdad. Alza las alas de la aspiración, no tengas miedo y cree en las posibilidades más elevadas. Cree que es posible una vida de absoluta mansedumbre; cree que es posible una vida de pureza intachable; cree que es posible una vida de perfecta santidad; cree que es posible la realización de la más alta verdad. El que así cree, sube rápidamente a las colinas celestiales, mientras que los incrédulos siguen tanteando oscura y penosamente en los valles envueltos en la niebla.

Creyendo así, aspirando así, meditando así, serán divinamente dulces y bellas tus experiencias espirituales, y gloriosas las revelaciones que embelesarán tu visión interior. A medida que realices el Amor divino, la Justicia divina, la Pureza divina, la Ley Perfecta del Bien, o Dios, grande será tu dicha y profunda tu paz. Las cosas viejas pasarán, y todas las cosas se volverán nuevas. El velo del universo material, tan denso e impenetrable para el ojo del error, tan fino y difuso para el ojo de la Verdad, será levantado y el universo espiritual será revelado. El tiempo cesará y sólo vivirás en la Eternidad. El cambio y la mortalidad ya no te causarán ansiedad y tristeza, porque te establecerás en lo inmutable, y habitarás en el corazón mismo de la inmortalidad.

ESTRELLA DE LA SABIDURÍA

Estrella del nacimiento de Vishnu,

Nacimiento de Krishna, Buda, Jesús,

Contaron los sabios, mirando hacia el cielo,

Esperando, vigilando tu resplandor

En la oscuridad de la noche

En la penumbra sin estrellas de la medianoche;

Heraldo luminoso de la llegada

Del reino de los justos;

Contador de la historia mística

Del humilde nacimiento de la Divinidad

En el establo de las pasiones

En el pesebre de la mente-alma;

Cantor silencioso del secreto

De la compasión profunda y santa

Al corazón agobiado por el dolor,

Al alma con la espera cansada:--

Estrella de brillo insuperable,

Vuelves a engalanar la medianoche;

Tú de nuevo alegras a los sabios

que velan en la oscuridad del credo,

cansados de la interminable batalla

Con las cuchillas del error;

Cansados de los ídolos inútiles y sin vida,

De las formas muertas de las religiones;

Cansados de velar por tu resplandor;

Has puesto fin a su desesperación;

Has iluminado su camino;

Has traído de nuevo las viejas verdades

A los corazones de todos tus Vigilantes

A las almas de los que te aman

Hablas de alegría y de gozo,

de la paz que viene del dolor.

Bienaventurados los que pueden verte,

Los cansados vagabundos de la noche;

Bienaventurados los que sienten el palpitar,

En sus pechos sienten el latido

De un profundo Amor agitado dentro de ellos

Por el gran poder de tu brillo.

Aprendamos de verdad tu lección;

Apréndela fielmente y con humildad;

Apréndela mansamente, sabiamente, con alegría,

Antigua Estrella del santo Vishnu,

Luz de Krishna, Buda, Jesús.